述而不作_述而不作,信而好古什么意思

述而不作_述而不作,信而好古什么意思

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“述而不作”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.“叙而不做”的出处和意思

2.述而不作，信而好古，窃比于我老彭 什么意思

3.述而不作,信而好古什么意思

4.子曰述而不作信而好古窃比于我老彭的意思

5.述而不作 信而好古 是什么意思

“叙而不做”的出处和意思

       楼主所问 应该是“述而不作”吧。

       述而不作

        发音：shù ér bù zuò

        释义：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

        出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

        事例：～，信而好古，夫岂以其圣而傲当世哉。 ★清·朱彝尊《刘永之传》

        孔子开创的“述而不作”的诠释方式就从一个侧面体现了中国经典诠释的理论特质。

        “述而不作”语出《论语》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创作。但事实上，正像孔子的有关工作所显示的，在其传述中实际上包含了创作的义涵。也就是说，孔子虽采取了“述”的形式，但却有着“作”的内容。因此，也可以把这种经典诠释方式称作“以述为作”。

       孔子编《诗》《书》《礼记》《春秋》，但没有自己的“专著”，却能成为一代宗师，万世景仰，可见现代人一律要求发表文章写专著，并以此作为学术成败的标准，是多么浅薄狂妄。

述而不作，信而好古，窃比于我老彭 什么意思

       论语述而篇第七原文及翻译如下：

       1、子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。翻译是：孔子说：我阐述而不创作，相信并喜欢古代文化，我私自把自己比作老彭。

       2、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。翻译是：孔子说：把所见所闻默默地记在心里，努力学习不满足，教导别人不知疲倦，对我来说还有困难吗？

       3、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。翻译是：孔子说：不修养自己的品德，不讲习学问，学到了知识却不能实践，有了缺点不能改正，这是我所忧虑的啊。

       4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。翻译是：孔子闲暇的时候，容貌舒缓，和蔼可亲，潇洒自如。

一、原文解说。

       1、第一章孔子谈论的是对待传统文化的态度，述说的是继承的问题，作是创作的问题。孔子之所以述而不作，是因为在古代创作是圣人之事，只有天子才能制礼作乐。孔子这样说一方面是自谦，另一方面是讳言这件事。

       2、第二章谈论的是孔子对教与学的态度。我们可以看到孔子的所见所闻皆是所学的内容，不像今日的学人，唯独学在课堂和书本，今天的人厌学之风不在少数，而孔子能做到不厌学实在是难能可贵。而对于教师而言，其难能可贵之处就在于没有职业倦怠，孔子做到了，而今天的老师没有职业倦怠的却不多。

       3、第三章孔子对学习的本质的认识，他所忧虑的其实就是生命的成长问题。修德，讲的是道德修养问题，需要日日精进、持之以恒；讲学，说的是学习的内容要不断的实践、温故而知新；徙义则是活学活用、知识迁移的问题。

述而不作,信而好古什么意思

       意思是：转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。

       出自春秋孔子《论语·述而篇》，选自《论语》第七章。

       这是孔子的一种治学方式，及完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。

       《述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料

       孔子说自己“述而不作”，只是自谦的说法而已，孔子也并非真的只是述而不作，他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。

       孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有机会接触到博大深邃的古代理论。他从中汲取到了前人留下的经验和教训，并对他们的智慧作出了全面总结。不仅如此，在向先贤们学习的时候，他还产生了许多新的感悟，提出了许多深刻而独到的见解。

       我国古时的文化源远流长，有着极为丰富的内涵。不管是政治学说，还是社会理论，乃至人生哲学都不乏深刻的洞见。这是先贤们留给后人的精神财富，是取之不尽、用之不竭的智慧宝库。

       常言道，以史为鉴，可以知兴替。只有尊重自己的历史和传统文化，才能继往开来。

       孔子曾在《八佾》中说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周礼汲取了夏礼和殷礼的长处，并在夏礼和殷礼的基础上经过演化和发展，而变得更为完善。这就是从历史中汲取的经验，孔子也正是看到了这一点，才反复强调传统的重要跬。

       关于如何对待传统文化，孔子提出了两点建议：首先，要珍惜并乐于学习，这是学习的态度问题。学问之道，关键就在于是否愿意虚心受教。其次，则对所学应当有着发自内心的喜爱，也就是孔子所说的“信而好古”。

       一个人只有真心喜欢先人的智慧，才能领略到先贤之学的精妙。而且，古人的智慧之所以能够长久流传下来，就足以证明这种智慧是真正的精华。

       百度百科--论语·述而篇

子曰述而不作信而好古窃比于我老彭的意思

       “述而不作，信而好古”的意思是：只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。“述而不作，信而好古”出自于《论语·述而·第七章》。

       原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

       释义：孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”

       《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

述而不作 信而好古 是什么意思

       子曰述而不作信而好古窃比于我老彭的意思如下：

       孔子说：“阐述先王之道而不自己创作，相信并且喜好古代典籍，我自以为可以和殷时的贤大夫老彭相比了。”述而不作：述，传述。作，创造。窃：私，私自，私下。老彭：商代思想家、教育家。

       彭祖四代，第一代始彭祖彭铿，烹饪之祖；第二代夏朝伯爵彭寿，政治家、军事家、武术家；第三代彭考，助商灭夏；第四代彭祖老彭，思想家、教育家，孔子偶像，也是老子先祖。“述而不作，信而好古”，是孔子对自己著作和教学思想的概括。

       孔子喜好古代文献并且加以证信，他能够仔细观察人生百态，深切体悟人情世故，选择民间轶闻中符合人性伦理的部分加以整理。简言之，就是孔子能在继承古代典籍的基础上，将文化思想更好地传承下去。

       每一种思想的兴起，都有其特定的历史背景，孔子的“述而不作，信而好古”，远不如《史记》作者司马迁的“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”。传承与变革，始终是一对共同体，百家争鸣的时代，好似一群精神的拓荒者，每人趟出一条路，供世俗的统治者挑选。历史豪无疑问的表明，统治者都选择了外儒内法这条混合路。

名家注解：

       朱熹：“孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也，故其自言如此。盖不惟不敢当作者之圣，而亦不敢显然自附于古之贤人；盖其德愈盛而心愈下，不自知其辞之谦也。然当是时，作者略备，夫子盖集群圣之大成而折衷之。其事虽述，而功则倍于作矣，此又不可不知也。”

       意思是：只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作，相信并爱好古代的事物。

       出自：《论语·第七章·述而篇》

       原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

       释义：孔子说：“只是传承古代优秀文化而不作革命，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做殷初的老彭。”

扩展资料

       在清代文化艺术领域有这么一个现象，即儒家思想中的：“述而不作”，语出《论语·述而》：“述而不作，信而好古。“主要是指要学者阐述前人的成说，自己并不创新。实则是一种学者对於先贤智慧续承的一种谦逊态度，而清代这种现象极为普遍，很多文人受到了这种影响，喜欢把自己的“创作”标注为“仿古”。

       四王作品中很多都题写“仿某某人笔意”，黄山画派的梅清，金陵画派的龚贤，再到令今人认为最有创新性的扬州画派中也随处可见。王原祁在著述的《麓台题画稿》五十二则中，有二十六则是仿黄公望笔意的，仿倪、黄两家的有三则，此外专仿或杂仿荆浩、关仝、董源、巨然、米芾、米友仁、赵令穰、赵孟頫、高克恭、王蒙、倪瓒、吴镇诸家的有一则二则不等。

       百度百科——述而不作

       好了，今天关于“述而不作”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“述而不作”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。