车马骈阗的意思_车马骈阗的意思是什么

       在当今这个日新月异的时代，车马骈阗的意思也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于车马骈阗的意思的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.喧阗的意思喧阗的意思是什么

2.于阗的意思于阗的意思是什么

3.骈臻的意思骈臻的意思是什么

4.骈俪的意思骈俪的意思是什么

5.骈体的意思骈体的意思是什么

6.求《马说》译文！

喧阗的意思喧阗的意思是什么

       喧阗的词语解释是：1.喧哗，热闹。2.喧哗拥挤。

       喧阗的词语解释是：1.喧哗，热闹。2.喧哗拥挤。注音是：ㄒㄨㄢㄊ一ㄢ_。拼音是：xuāntián。结构是：喧(左右结构)阗(半包围结构)。

       喧阗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈亦作“喧填”。亦作“喧嗔”。喧哗，热闹。引唐杜甫《盐井》诗：“君子慎止足，小人苦喧_。”宋苏轼《竹枝歌》：“水滨击鼓何喧_，相将扣水求屈原。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“即今清明时候，金明池上，士女喧_，游人如蚁。”清张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》：“锣鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“喧嗔”。清黄景仁《入市》诗：“喧填_从除道来，呼声直欲缘云上。”李大钊《上海的童工问题》：“有些小孩子，在喧阗的机器声中，被放在摇篮中，或睡或醒。”喧哗拥挤。唐陆乔引沉青箱《过台城感旧》诗：“繁华今寂寞，朝市昔__。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“凡新婚者，却扇之夕，亲朋杂沓，呼笑__，谓之闹房。”

       二、国语词典

       形容声音大得震天。清．王鹏运〈沁园春．词汝来前〉词：「长安陌，听喧阗箫鼓，良夜何其？」《红楼梦．第五三回》：「一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火络绎不绝。」也作「喧天」。

       三、网络解释

       喧阗喧阗，汉语词汇。拼音xuāntián，释义：1、喧哗，热闹。2.喧哗拥挤。

       关于喧阗的近义词

       烦躁烦嚣喧哗纷扰喧嚣喧闹

       关于喧阗的反义词

       安静宁静

       关于喧阗的诗词

       《六丑·甲辰元夕，舟泊端州郭外，水镫喧阗，嗑然其为春矣》《秀溪寒食·十里喧阗锦绣川》《湘江静·纪梦。天孙渡河前三夕，余病始_，梦见一廨前鼓钹喧阗，作鱼龙曼衍之戏》

       关于喧阗的诗句

       歌颂播喧阗小人苦喧阗任丝管喧阗

       关于喧阗的成语

       雀喧鸠聚锣鼓喧天鼓乐喧天马咽车阗车马骈阗语笑喧呼喧宾夺主语笑喧哗金鼓喧阗

       关于喧阗的词语

       鼓吹喧阗语笑喧呼锣鼓喧天喧嚣一时喧宾夺主金鼓喧阗车马骈阗喧客夺主人喧马嘶马咽车阗

       关于喧阗的造句

       1、整个除夕之夜，两府内外，荣宁街上，统统都是灯火高挑，爆竹齐鸣，笑语喧阗，竟夜不绝。

       2、喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

       3、张同乐说，在古籍中，很轻易就可以查到“胜水荷香”“胜水流芳”“水则帆墙林立，路则车马喧阗”有关胜芳美景的词句。

       4、《燕京岁时记》这样描写香道的盛况，“进香之路日辟日多，近日之最称繁盛者，莫如北安合，人烟辐辏;车马喧阗。

       5、除为文进士设立的“琼林宴”外，还有为武进士举办的“会武宴”，均群英荟萃、金鼓喧阗、排场浩大。

       点此查看更多关于喧阗的详细信息

于阗的意思于阗的意思是什么

       骈文的词语解释是：骈文piánwén。(1)文体名，与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶而得名，其以四字六字与四字六字相对为基本句法者，别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典。

       骈文的词语解释是：骈文piánwén。(1)文体名，与散文相对称。也叫骈体文。因其字句皆成对偶而得名，其以四字六字与四字六字相对为基本句法者，别称四六文。并讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典。结构是：骈(左右结构)文(独体结构)。拼音是：piánwén。词性是：名词。注音是：ㄆ一ㄢ_ㄨㄣ_。

       骈文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈文体名。指用骈体写成的文章，别于散文而言。起源于汉魏。以偶句为主，讲究对仗和声律，易于讽诵。迨南北朝，专尚骈俪，以藻绘相饰，文格遂趋卑靡。唐代以来，有以四字六字相间定句者，称四六文，即骈文的一种。引郭沫若《中国史稿》第三编第十章第二节：“南北朝时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”

       二、国语词典

       文体名。对散文而言，字句骈俪，注重声色藻绘，盛行于六朝及初唐，为当时文章正格。参见「骈体文」条。

       三、网络解释

       骈文骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

       关于骈文的近义词

       韵文

       关于骈文的反义词

       散文

       关于骈文的诗句

       骈文撰出女郎碑骈文撰出女郎碑

       关于骈文的成语

       骈肩累足骈肩杂_骈肩叠迹骈肩迭迹骈首就逮骈肩累迹骈拇枝指骈肩接迹骈首就戮骈首就系

       关于骈文的词语

       骈肩杂_骈四俪六骈首就戮骈肩累足骈兴错出车马骈阗骈首就系骈拇枝指骈首就逮骈肩累踵

       关于骈文的造句

       1、第二章分析经学家对古文与骈文的认识与思考。

       2、骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。

       3、六言对句是辞赋在吸取楚辞句法基础上发展而成的，是骈文的重要构件。

       4、因此，应给予骈文更多的肯定和科学的评价。

       5、那些辞采华丽、骈四俪六、极尽雕琢之能事的六朝骈文，因思想贫乏而为后代人们所不取。

       点此查看更多关于骈文的详细信息

骈臻的意思骈臻的意思是什么

       于阗的词语解释是：地名。位于新疆省南部，濒克里雅河西岸。为南疆绿洲之一，有汉、回两城，回城较繁荣。

       于阗的词语解释是：地名。位于新疆省南部，濒克里雅河西岸。为南疆绿洲之一，有汉、回两城，回城较繁荣。注音是：ㄩ_ㄊ一ㄢ_。拼音是：yútián。结构是：于(独体结构)阗(半包围结构)。

       于阗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈亦作“于_”。古西域国名，在今新疆和田一带。引《史记·大宛列传》：“_大宛_东北则乌孙，东则__、于_。”《汉书·西域传上·于阗国》：“于_国，王治西城，去长安九千六百七十里多玉石。”清吴伟业《和杨铁崖天宝遗事诗》之二：“檀槽岂出龟兹伎，玉笛非关于_工。”

       二、国语词典

       地名。位于新疆省南部，濒克里雅河西岸。为南疆绿洲之一，有汉、回两城，回城较繁荣。

       关于于阗的诗词

       《于阗钟歌送灵彻上人归越（钟在越灵嘉寺，从》《湘南杂咏·于阗几载洮阳上》《于阗钟歌送灵彻上人归越》

       关于于阗的诗句

       南走于阗一线河采玉于阗河河横于阗北

       关于于阗的成语

       金鼓喧阗歌于斯，哭于斯敏于事，慎于言车马骈阗讷于言，敏于行安于故俗，溺于旧闻马咽车阗争名于朝，争利于市

       关于于阗的词语

       金鼓喧阗车马骈阗马咽车阗鼓吹喧阗语笑喧阗

       关于于阗的造句

       1、我自小被拐卖到吐火罗，六岁的时候被人卖到石国，三年前又被卖到于阗。

       2、人人都有隐私，何况一个于阗贵族家里的舞姬，但伽蓝是大隋秘兵，擅长察言观色，洞察秋毫，翩翩的神态一丝不差地落入了他的眼里，立刻引起了他一连串的猜想。

       3、于阗王一番话后便缓缓退下了高台，不多时便见到一位穿着红衣袈裟的年轻僧人缓缓走上了祭坛，英姿勃勃，儒雅俊朗，那便是玄奘。

       4、亚心网讯“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。

       5、合浦、于阗行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐焉。

       点此查看更多关于于阗的详细信息

骈俪的意思骈俪的意思是什么

       骈臻的词语解释是：指的是并至，一并到来。宋秦观《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜__之_臻，顾颂言而何既。”明陈汝元《金莲记·重贬》：“相公既逭三尺，朝云又添一丁，二喜_臻，一门胥庆。”中国近代史资料丛刊《太平天_·建天京于金陵论》：“地则五方杂处，市则百货_臻，人物不为不丰盈矣。”。

       骈臻的词语解释是：指的是并至，一并到来。宋秦观《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜__之_臻，顾颂言而何既。”明陈汝元《金莲记·重贬》：“相公既逭三尺，朝云又添一丁，二喜_臻，一门胥庆。”中国近代史资料丛刊《太平天_·建天京于金陵论》：“地则五方杂处，市则百货_臻，人物不为不丰盈矣。”。结构是：骈(左右结构)臻(左右结构)。注音是：ㄆ一ㄢ_ㄓㄣ。拼音是：piánzhēn。

       骈臻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈并至，一并到来。引宋秦观《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜__之_臻，顾颂言而何既。”明陈汝元《金莲记·重贬》：“相公既逭三尺，朝云又添一丁，二喜_臻，一门胥庆。”中国近代史资料丛刊《太平天_·建天京于金陵论》：“地则五方杂处，市则百货_臻，人物不为不丰盈矣。”

       二、网络解释

       骈臻骈臻是一个词语，拼音为piánzhēn，释义为并至，一并到来。

       关于骈臻的诗句

       万年有道福骈臻庆颂骈臻骈臻水陆兼

       关于骈臻的成语

       骈兴错出骈肩叠迹车马骈阗栉比鳞臻骈肩累迹臻于郅治骈首就戮骈肩接迹骈肩累踵骈肩杂_

       关于骈臻的词语

       日臻完善骈肩接迹骈肩叠迹骈肩累踵骈兴错出臻于郅治饥馑荐臻栉比鳞臻臻于至善骈肩杂_

       点此查看更多关于骈臻的详细信息

骈体的意思骈体的意思是什么

       骈俪的词语解释是：骈俪piánlì。(1)指骈体文，多用偶句，讲求对仗，故称。

       骈俪的词语解释是：骈俪piánlì。(1)指骈体文，多用偶句，讲求对仗，故称。结构是：骈(左右结构)俪(左右结构)。注音是：ㄆ一ㄢ_ㄌ一_。拼音是：piánlì。

       骈俪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈亦作“_丽”。⒉对偶藻饰之辞。引宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“本朝之文，循五代之旧，多__之词。”明方孝孺《先府君行状》：“初，邑人自宋季以__雕刻为学，莫有谈周公仲尼之道者。”清赵翼《廿二史札记》卷九：“盖六朝争尚__，即序事之文亦多四字为句，罕有用散文单行者。”清赵翼《人面竹》诗：“老夫喜_丽，摘字为寻对。”郭沫若《历史人物·论曹植》：“锺嵘历仕齐梁，在当时正是文尚骈丽，诗重声律，南朝的文人极端重视藻饰的时代。”⒊指骈体文。引宋俞文豹《吹剑四录》：“既曰言不文，岂堪作__。”清李兆洛《＜骈体文钞＞序》：“自唐以来，始有古文之目，而目六朝之文为__。”

       二、国语词典

       骈、俪，并也。骈俪指对偶的文句。也作「骈丽」。

       三、网络解释

       骈俪骈俪，亦作“骈丽”。古代中国文学特有的一种文言文文体，指骈体文，文章的对偶句法。

       关于骈俪的诗句

       非止骈俪夸词林当年骈俪归弹压骈俪出妙语

       关于骈俪的成语

       伉俪情深骈四俪六骈枝俪叶骈肩累迹骈肩接迹骈首就逮四六骈俪骈肩累踵荣谐伉俪骈首就系

       关于骈俪的词语

       骈肩累足骈四俪六骈首就逮伉俪情深车马骈阗骈枝俪叶骈兴错出骈首就系情深伉俪骈肩累踵

       关于骈俪的造句

       1、之后，骈俪派正式浮出曲坛，并受到了诸多戏曲理论家的集中关注。

       2、孙梅、阮元师徒，为文讲究骈俪，精雕细刻，字斟句酌，丽靡有加，犹如金粉丹青之画。

       3、好在八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血，这青词虽然复杂繁芜，却也逃不脱‘骈俪’二字。

       4、骈俪派是兴盛于明代中后期的一个戏曲流派。

       5、温热的喧闹，谄媚的阳光，舐犊情深的家人，在路畔牵手的骈俪。

       点此查看更多关于骈俪的详细信息

求《马说》译文！

       骈体的词语解释是：骈体piántǐ。(1)以常用对偶和整齐文句并声音和谐以及词藻华丽为特征，六朝时盛行的一种文体(相对于“散体”)。

       骈体的词语解释是：骈体piántǐ。(1)以常用对偶和整齐文句并声音和谐以及词藻华丽为特征，六朝时盛行的一种文体(相对于“散体”)。拼音是：piántǐ。注音是：ㄆ一ㄢ_ㄊ一ˇ。结构是：骈(左右结构)体(左右结构)。

       骈体的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、引证解释点此查看计划详细内容

       ⒈即骈文。参见“_文”。引清王应奎《柳南随笔》卷二：“为诸生时，好以_体为经义。”亦作“_体文”。清方履_《书刘芙初编修骈体文集序》：“兹_体文一卷，抒华千载，启韵百家。”清梅曾亮《＜管异之文集＞书后》：“曾亮少好为_体文。异之曰：‘人有哀乐者，面也。今以玉冠之，虽美，失其面矣。此_体之失也。’”

       关于骈体的近义词

       散文散体

       关于骈体的诗词

       《论文·散体工夫骈体才》《再成四绝·骈体文章沆瀣同》

       关于骈体的诗句

       散体工夫骈体才骈体文章沆瀣同

       关于骈体的成语

       骈肩接迹车马骈阗骈肩累足骈肩叠迹骈肩杂_骈拇枝指骈兴错出骈肩累踵骈首就逮骈首就系

       关于骈体的词语

       骈首就逮骈首就系骈肩累足骈四俪六骈兴错出骈肩杂_骈首就戮骈肩累踵车马骈阗骈枝俪叶

       关于骈体的造句

       1、骈体作为一种语体，与散体并列，自晋代定体成式开始，便在公文写作领域长盛不衰，直至文言文的消亡而最终消失。

       2、韩愈看后，立即有了主题，他没有用骈体，而是用古文体挥笔而就，写得很顺利，但主考官看了以后，却把试卷放在一边。

       3、一水儿的骈体文，甚至通篇都压在一个韵上，听得刘昊真心想睡觉。

       4、雨以飞转流动之势，描绘出一幅美轮美奂的画面，与闲淡宁静的地面世界相对照，如骈四俪六的骈体文般荡漾着人的心扉。

       5、背面正中雕刻着用骈体文写成的“太阳星广场记”，再往两侧是国家四代***对林业发展的题词。

       点此查看更多关于骈体的详细信息

       你一个一个的看，很多的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

       原文

       韩愈

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

       作者简介

       韩 愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为”韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。

       自称郡望昌黎，世称韩昌黎。幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。做过吏部侍郎，死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。是代古文运动领袖唐，与柳宗元合称韩柳。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

       韩愈才华出众，胸怀大志，却不为当时重用，虽业精行成，却难以施展，郁郁不得志。本文借物说理，托物言志，以千里马的遭遇，讽喻当世不知用人，感叹自身怀才不遇。

       韩愈生平大事年表

       唐贞元二年（786年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，被拒之门外。

       贞元十二年（796年）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，一方面指导李翱、张籍等青年学文外，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

       贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年（801年）通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。贞元十九年（803年）写了名作《师说》，这是韩愈系统提出师道的理论。

       贞元十九年冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过二个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子呤诗论道，诗文著作颇丰，今见之昌黎文集有古诗二十余首，文数篇。尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章，构成韩学重要论著“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，理论建树影响巨大。

       贞元二十一年（805年）年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

       元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年（808年），韩愈改真博士。元和四年，韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。

       元和八年（813年），晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》著名史书编写。

       元和九年（814年），韩愈任考功郎中知制诰，第二年晋升为中书舍人。元和十二年（817年），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。

       元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

       元和十五年（820年）九月，韩愈诏内调为国子祭酒。长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎，第二年，单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。

       长庆三年（823年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

       长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，韩愈因病卒于长安，终年五十七岁。

       注释

       ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。

       ②、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。辱，受屈辱

       ③、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩

       ④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。

       ⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

       ⑥、一食：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dan）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

       ⑦、食：同“饲”，喂养。

       ⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）

       ⑨、是：这样，指示代词。

       ⑩、能：才能。

       ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

       ⑿、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

       ⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。

       ⒁、策：本意马鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。

       ⒂、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

       ⒃、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。

       ⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。

       ⒅、其：难道，表反问语气。

       ⒆、其：可译为“恐怕”，表推测语气。

       参考译文

       世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

       日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

       鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

       关于"马"的成语

       塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈

       天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马

       乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾

       五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角

       乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马

       悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马

       下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰

       休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马

       鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马

       饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥

       倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰

       以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马, 心猿意马

       一言既出，驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马

       獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任

       阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花

       走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹

       驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面

       牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 单枪匹马

       匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾

       匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥

       千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂

       裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市

       求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决

       犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马

       犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马

       青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人仰马翻

       人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷

       戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马

       人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾

       素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 神龙马壮 驷马不追 司马称好

       四马攒蹄 死马当活马医 驷马高车 驷马高盖 驷马高门

       杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 司马牛之叹

       司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车

       束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣

       司马昭之心，路人皆知 司马昭之心 射人先射马 声色狗马 素丝良马

       声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马

       襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 君子一言，驷马难追

       尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马

       历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马

       驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚

       龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣

       驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马

       临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲

       马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长

       马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山

       马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工

       马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝

       马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎

       秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵

       买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水

       马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马

       瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下

       马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头

       马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘

       马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马

       牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀

       鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困

       鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马

       兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行

       兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马

       不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤

       车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马

       车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门

       车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹

       车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳

       斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾

       得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马

       丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马

       风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳

       风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马

       放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马

       膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵

       狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马

       横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功

       汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马

       害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

       一马当先

       文章解读

       全文分三段：

       第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。

       文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。

       第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。

       千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

       第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。

       先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现； “执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

       本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以 “不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

       （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

       （2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

       （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

       （4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

       （5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

       （6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       （7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

       （8）全文的主旨句是：世有伯乐，后有千里马。

       （9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

       （10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

       （11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

       （12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

       （13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

       （14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

       （15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

       （16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

       （17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

       （18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

       （19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

       写作背景

       《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

       跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

       相关故事

       伯乐与千里马的故事

       汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同 “伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策·楚策四》

       《马说》赏析（吴小如）

       韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文” 的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

       据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。

       诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

       文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

       作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看 “食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

       文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!” 意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

       希望对你有帮助！！！！！！！！！！！！！！！！！

       好了，今天关于“车马骈阗的意思”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“车马骈阗的意思”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。