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读书百遍而义自见还是其义自见_读书百遍而义自见还是其义自见作者
zmhk 2024-09-19 人已围观
简介读书百遍而义自见还是其义自见_读书百遍而义自见还是其义自见作者 大家好，今天我来为大家揭开“读书百遍而义自见还是其义自见”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行
大家好，今天我来为大家揭开“读书百遍而义自见还是其义自见”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。
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2.读书百遍,而义自见还是其义自见？
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是 “读书百遍，其义自见”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
〖用法〗作定语、分句；指导人读书。
读书百遍,而义自见还是其义自见？
书读百遍,其义自见 主要是这句话是有出处的.
比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的.
读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn )
解 释 见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会
出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”
用 法 复句式；作定语、分句；含褒义
是读书百遍，其义自见。作者是陈寿。这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，书意自然领会。”
人物赏析：
陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
陈寿的主要著作为《三国志》，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。
好了，关于“读书百遍而义自见还是其义自见”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“读书百遍而义自见还是其义自见”，并从我的解答中获得一些启示。
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