道教最高境界的一句话_道教最高境界的一句话经典

道教最高境界的一句话_道教最高境界的一句话经典

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于道教最高境界的一句话的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于道教最高境界的一句话的话题，我们开始讲解吧。

1.道家的真谛和最高境界是什么?

2.道家的最高境界是什么啊

3.道教的最高境界是什么？

4.道家道教认为人生最高境界是什么

道家的真谛和最高境界是什么?

       传统道教将修真境界分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。了却因果后合道成圣，进入混元大罗金仙境界，超凡入圣，万劫不灭，因果不染，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。

       道家的真谛：以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

道家的最高境界是什么啊

       你好！很高兴为你解答！

       道家的最高境界就是没有最高境界！

        ? “道恒无为而无不为！”

        ?

        自己慢慢去领悟吧！

很高兴为你解答！

        ? 回答完毕！

道教的最高境界是什么？

       “无为”境界是道家的最高境界

       道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。

       《道德经》中关于无为之境有诸多阐述：处无为之事，行不言之教；为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

       只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步

       明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲” “返朴归真”的深邃内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，如此便能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这就是无为而无不为的精髓要义。

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       道教修炼的最高境界是主体与客体有机的融合在一起。

       所谓主体是指生命“我”，客体是指客观存在的、宇宙生命最原本的状态和样子——道（融合了宇宙人生的基本原理——对称平衡原理、根本规律——“自空吸引律；自满辐射律；能质互化律；积累突变律；清轻上升（浮）律；浊重下降（沉）律；同类聚集律，同频共振律；同性相斥律，异性吸引律”和能量）。

       生命“我”的最佳状态时是无为，所谓无为，就是：无贪无求，无私无欲，无思无虑，无执无著，无人无我，无偏无狭。坦坦荡荡，坦坦然然，自自然然，安安静静，祥祥和和。

       “道”是超越色空，远离人我，唯一真实的，无限的、瞬间永恒的能量体。

       道教修行者，修炼的最高境界是：“我”道合一，无道无我。唯一真实，超越时空。无边无际，瞬间永恒——永恒瞬间。

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       最高境界，无界！

       说出来就不成境界！

       道可道，非常道！

       绝名相！

道家道教认为人生最高境界是什么

       《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者，玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之”

       《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”

       《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”

       《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”

       《辩伪录》曰：“使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上”

       《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”

       《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。”

       车王府曲本《西游记》三十二：“金花公主施法力，瑶池内，**灵芝显威能。”

       《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”

       道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”（简称“大罗天”）即天穹之极处，也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，..三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“

       综合上述古籍文献资料、道经及道教青林道人的论述可知，：三十六天中圣境四天各位神仙的居处：

       大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）

       三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天

       清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天

       境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天

       道家道教认为人生有三大境界：营魄抱一无离，搏气致柔如婴儿，涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。

       一个人的修养，修到纯阳无杂的程度，就会像修道之人所说的“天门开”。到了这样的程度，自然智周万物，神通天地，真正地实现天人合一，仿佛跟天地同呼吸、共进退，立于不败之地。古时的圣人，比如尧、舜等圣明的帝王，都在生命中修养到如此的境界，所以他们能够，谦虚、谨慎、并深藏不露。为而不为，垂拱而治的德业。最后实现了帝位的禅让，自己全身而退。

       圣人的品格如天地，所以能生之、畜之。养育万物而不据为己有，不以自己的德业作为骄傲的资本，并不愿久居主宰的帝位。这才是最玄妙的道德。总的来说，一个圣人明白事物的发展规律，能做到“功成，名遂，身退，天之道也”。这与普通人的欲望相反，他们在成功之季，总想更上一层楼，激流勇进，抓住或者得到的更多。却不知道颠峰已过，天道的运行该走下坡路，非人力改变。真是退可修养自身，出可安定、治理天下。等到成功之后，不贪恋荣华富贵，荣誉功名，飘然而去。坦率自然，不犹豫在进退之间。此乃为人生之最高境界也！

       好了，关于“道教最高境界的一句话”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“道教最高境界的一句话”，并从我的解答中获得一些启示。