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袖里乾坤是什么意思_袖里乾坤是什么意思-
zmhk 2024-09-21 人已围观
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1.袖里乾坤移山倒海法相天地是什么
2.上善若水 乾坤如袖 出自己哪里 什么意思
3.这几句对联是什么意思
袖里乾坤移山倒海法相天地是什么
袖里乾坤移山倒海法相天地 是小说情节里的三大基本神通!
袖里乾坤最典型的代表是镇元子,他施展的袖里乾坤连猴哥都逃不出来!
法相天地可以把本体变身几十几百倍大,典型代表应该是牛魔王吧、
移山倒海 顾名思义了,基本上大神通者都会,
上善若水 乾坤如袖 出自己哪里 什么意思
『壹』 杀啊意思是组什么成语大全杀一儆百。。。。
『贰』 处的多音字组词,处组词,处能组什么词,带处字的成语
一、[ chǔ ]
1、居住:穴居野处。
2、跟别人一起生活;交往:处得来。处不来。他的脾气好,挺容易处。
3、置身在(某地、某种情况等):地处闹市。处变不惊。设身处地。我们工厂正处在发展、完善的阶段。
4、处置;办理:论处。处理。
5、处罚:处治。惩处。处以徒刑。
6、姓。
二、[ chù ]
1、地方:住处。心灵深处。大处着眼,小处着手。
2、机关组织系统中按业务划分的单位(级别一般比局低,比科高),也指某些机关:科研处。总务处。办事处。联络处。
带处的成语有:和平共处、设身处地、身首异处、一无是处、燕处危巢
和平共处
拼音[ hé píng gòng chǔ ]
解释指不同社会制度的国家,用和平方式解决彼此争端,在平等互利的基础上,发展彼此间经济和文化联系。
近义词和睦相处
反义词鹿死谁手、一决雌雄、黩武穷兵、弱肉强食、鱼死网破、穷兵黩武、扒高踩低、浴血奋战、龙争虎斗、争权夺利、龙争虎战、大张挞伐、弹雨枪林
设身处地
解释:设:设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出自:朱熹注:“体,谓设以身处其地而察其心也。”
译文:“身体,对用身在此地而观察他的心啊。”
语法:动宾式;作谓语、状语;含褒义
近义词将心比心、推己及人、身临其境
反义词自以为是
身首异处
解释:首:头;异:不同;处:地方。指被杀头。
出自:唐·陈子昂《申宗人冤狱书》:“假使获罪于天,身首异处,盖如一蝼蚁尔,亦何足可称?”
译文:“假如得罪了天,身首异处,这是像一个蚂蚁你,又有什么值得称赞?”
近义词粉身碎骨、首足异处、身首异地、身首分离
一无是处
解释:是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。
出自:明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙,一无是处。明眼观之,只发一粲。”
译文:“这就像三家村子,让他治山珍海错,烹饪烧烤,一无是处。第二眼看来,只发一笑。”
语法:动宾式;作谓语、补语、宾语;含贬义
近义词大谬不然、荒谬绝伦、漏洞百出、一无所能、一无所长、一团漆黑、百无一是、大错特错、破绽百出、一无可取
反义词十全十美、各有千秋、未可厚非、白璧无瑕、尺寸可取、尽善尽美、完美无缺
燕处危巢
解释:燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
出自:清·筱波山人《爱国魂·勤王》:“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”
近义词燕处焚巢、燕巢飞幕、鱼游沸鼎
『叁』 是能组什么成语
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。
自以为是 总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
自行其是 自己认为对的就做,不考虑别人的意见。
是非曲直 正确还是不正确,有理还是无理。
是非分明 正确与错误非常分明
质非文是 徒有华美的外表,而无相应的实质。
一身是胆 形容胆量大,无所畏惧。
物是人非 东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
唯命是听 是命令就服从,不敢有半点违抗。
唯命是从 是命令就服从,不敢有半点违抗。
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
一是一,二是二 形容说话老老实实,毫不含糊
习非成是 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。
是是非非 把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是可忍,孰不可忍 是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。...
是古非今 是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
唯利是图 只要有利可图,什么事都干。
一无是处 没有一点儿对的或好的地方。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
实事求是 指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照...
惟利是命 指惟利是图
惹是生非 惹:引起;非:事端。招惹是非,引起争端
头头是道 形容说话做事很有条理。
似是而非 似:象;是:对;非:不对。好象是对的,实际上不对。
无间是非 指不分别是非。
说一是一,说二是二 说怎样就怎样,不能更改。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行,毫不挑剔。
口是心非 嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。
积非成是 长期所形成的谬误,反被认为是正确的。
莫衷一是 不能决定哪个是对的。形容意见分歧,没有一致的看法。
回头是岸 佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度。后比喻做坏...
如是我闻 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。
混淆是非 故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的。
浑身是胆 形容胆量大,无所畏惧。
耳闻是虚,眼观为实 亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。
今是昨非 现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
见风是雨 比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
没衷一是 衷:折中。指意见纷歧,不能决定哪一方面对
马首是瞻 看着我马头的方向,决定进退。比喻追随某人行动。
各行其是 按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
独行其是 不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。
钉是钉,铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。
佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
颠倒是非 把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
触目皆是 眼睛所看到的地方,到处都是。
丁是丁,卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。
俯拾皆是 只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
俯拾即是 只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
比比皆是 到处都是,形容极其常见。
『肆』 “槛”是什么意思可以组成哪些词语
基本解释:槛
(槛)
jiàn
栏杆:“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”。
圈(专ju乶
)兽类的栅栏属:槛车(a.运兽用的有栏杆的车;b.古代押运囚犯的车)。槛阱。槛圈(ju刵
)。
相关成语
朱云折槛
云窗雾槛
雕楹碧槛
笼鸟槛猿
槛花笼鹤
『伍』 放可以组什么成语是什么
放可以组什么成语是什么
解答
大放悲声_成语解释
拼音:dà fàng bēi shēng
释义:放声痛哭。形内容非常伤心。容
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回:“少奶奶掩面大哭道:‘只是我的天唷!’说着大放悲声。”
『陆』 起能组什么成语是什么
白手起家 白手:空手;起家:创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生,艰苦创业。
背山起楼 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
比肩并起 比:并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
长眠不起 死亡的别称。
沉疴难起 沉疴:重病或老病。久患重病,不能下床。
沉滓泛起 已经沉底的渣滓重新浮上水面。
此伏彼起 这里起来,那里下去。形容接连不断。
此起彼伏 这里起来,那里下去。形容接连不断。
此起彼落 这里起来,那里下去。形容接连不断。
大有起色 明显地出现好转的样子(多指焕散的工作或觉重的疾病)。
东山再起 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
发凡起例 发凡:提示全书的通例。指说明全书要旨,拟定编写体例。
奋袂而起 奋袂:挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。
奋起直追 振作起来,紧紧赶上去。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁,四处有敌人进犯。
风起水涌 大风刮起,水波汹涌。
风起云涌 大风刮起,乌云涌现。比喻新事物相继兴起,声势很盛。
......
『柒』 如可以组什么成语是什么
度日如年、
日月如梭、
心急如焚、
声如洪钟、
如梦初醒、
嫉恶如仇、
突如其来、
骨瘦如柴、
吉祥如意、
如出一辙、
如虎添翼、
如坐针毡、
泪如泉涌、
恰如其分、
浩如烟海、
空空如也、
如饥似渴、
操纵自如、
一如既往、
栩栩如生、
了如指掌、
碧空如洗、
亦复如是、
执法如山、
如泣如诉、
如履平地、
如释重负、
恍如隔世、
从善如流、
如火如荼
『捌』 有哪些成语,意思是什么
不时之需:基本解释:说不定什么时候会出现的需要。
拼音读法:bù
shí专
zhī
xū
使用举例:粮食要属有充分的储备,以应~。
近义词组:不时之须
反义词组:一定之规
使用方法:笭发蒂菏郦孤垫酞叮喀偏正式;作宾语;表示说不定什么时候会需要
成语出处:宋·苏轼《后赤壁赋》:“我有斗酒,藏之人矣,以待子不时之需。”
各取所需:基本解释:各自选取自己所需要的
拼音读法:gè
qǔ
suǒ
xū
近义词组:各得其所
使用方法:主谓式;作谓语、宾语;含褒义
成语出处:巴金《在尼斯》:“读者们不是一块铁板,他们有各人的看法,他们是‘各取所需’。”
『玖』 里能组什么成语
鸡蛋里挑骨头: 比喻故意挑剔找茬
里里外外: 里面和外面
宰相肚里能撑船:
读万卷书,行万里路: 万:指很多。形容学问渊博,见多识广
歇斯底里: 情绪异常激动,举止失常
雪里送炭: 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。同“雪中送炭”。
袖里玄机: 玄机:道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中采用的玄妙谋略
袖里乾坤: 乾坤:指天地。袖中藏有天地。比喻离奇的幻术
相为表里: 表里:指内外。甲为乙的外表,乙为甲的内里。比喻互相依存,互相接受
五里雾: 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
雾里看花: 原形容年老视力差,看东西模糊,后也比喻看事情不真切。
沃野千里: 形容肥沃的土地极为宽广。
瓮里醯鸡: 比喻见闻狭隘的人。
瓮里酰鸡:
望表知里: 通过观察事物的表面现象推知本质。
万 *** 程: 比喻前程远大。
万 *** 翼: 比喻前程远大。
外合里应: 外面攻打,里面接应。
外合里差: 比喻口是心非。
水里纳瓜: 比喻格格不入,不能相容。
失之毫厘,谬以千里: 毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
失之毫厘,差之千里: 指细微的失误,可导致巨大的差错。
失之毫厘,差以千里: 指细微的失误,可导致巨大的差错。
十里长亭: 秦汉时每十里设置一亭,以后每五里有一短亭,供行人何处,亲友远行常在此话别。
十万八千里: 形容相距极远。也形容差距很大。
十里洋场: 旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
山河表里: 形容形势险要。
砂里淘金: 从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。
『拾』 到能组什么成语是什么
归根到底
马到成功
门到户说
面面俱到
木鸡养到
恰到好处
搔到痒处
手到病除
手到拈来
手到擒来
水到渠成
这几句对联是什么意思
词 目:上善若水
发 音:shàng shàn ruò shuǐ
释 义:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
出 处:老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
文化释义
“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之“上善”。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……。
袖里乾坤就是说一个人的袖子里就能藏小一个小世界。
道教有这种说法,说的就是法例高强的人可以创造自己的小世界,然后放在自己的袖子里。
但现在也有人形容搞幕后活动。
唉呀,这都是旧时游方道士,挂单和尚,算命先生常用的话啊。
左边:只言玄妙一区理 右边:不得寻常半句虚——指神算铁口,每算必准
里面一对联 一张铁口诚破人问凶与吉
两只怪眼善观世上败于和
这个更明显了,指这位算卦的先生会测凶问吉,看破运势未来么。
袖里乾坤大,壶中日月长 ——这是据传是八仙之一吕洞宾出场时爱说的话,指自己一,法力无边,那时的仙人都喜欢一甩袖子施法,所以说“袖里乾坤大”,意思是说我袖子里可有的讲究呢。而“壶中日月长”是说自己无拘无束爱喝酒呀,没事泡酒壶,表现那种洒脱。
好了,关于“袖里乾坤是什么意思”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“袖里乾坤是什么意思”,并从我的解答中获得一些启示。