皇天后土什么意思_皇天后土什么意思-

皇天后土什么意思_皇天后土什么意思?

       今天，我将与大家共同探讨皇天后土什么意思的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.皇天后土什么意思？

2.皇天后土是什么意思

3.坟墓后面埋青石上面写皇天后土是什么说法

4.黄天在上,厚土为证什么意思

5.“皇天厚土”是什么意思？

皇天后土什么意思？

       词目

        皇天后土

        发音

        huáng tiān hòu tǔ

        释义

        皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

        引用

        《三国演义》第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 ...上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 皇天后土 ，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关... 《三国演义》第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 ...齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。 皇天后土 ，祖宗明灵，实皆鉴之！”读毕，歃血。众因其辞气慷慨，皆... 《三国演义》第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 ...留！”即写书一封，辞谢曹操。书略曰：“羽少事皇叔，誓同生死； 皇天后土 ，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故... 《花月痕》第四十七回　李谡如匹马捉狗头　颜卓然单刀盟倭目 ...不得已而后用；下民之孽，皆由自作而非天。所朗盟府书存，长质诸 皇天后土 ；从此南人不反，庶化为孝子顺孙。人各有心，朕言不再。钦... 《东周列国志》第三十回　秦晋大战龙门山　穆姬登台要大赦 ...韩简等再拜稽首曰：“君怜寡君之愚，及于宽政，不为已甚， 皇天后土 ，实闻君语，臣等敢不拜赐。”秦兵回至雍州界上，穆... 《后汉演义》第六十六回　逞奸谋擅权易主　讨逆贼歃血同盟 ...以致臣节；陨首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育， 皇天后土 ，祖宗明灵，实共鉴之！　　洪字子原，系广陵人，为... 《两晋演义》第六十八回　结丁零再兴燕祚　索邺城申表秦庭 ...大驾班师，陛下单马奔臣，臣奉卫匪贰，岂惟陛下圣明，鉴臣丹心， 皇天后土 ，实亦知之。臣奉诏北巡，受制长乐，丕外失众心，内多猜忌... 《两晋演义》第七十二回　谋刺未成秦后死节　失营被获毛氏捐躯 ...尚未忍加刑，毛氏仰天大哭道：“姚苌！汝既弑天子，又欲辱皇后， 皇天后土 ，岂肯容汝长活么？”苌听她越说越凶，遂命左右推出斩首，... 《五代史演义》第二十七回　嘲公主醉语启戎　援石郎番兵破敌 ...阙，恐一门无噍类了！我非敢负明宗，实朝廷激我至此，不得不然。 皇天后土 ，实闻此言！”各将佐等都从旁劝慰。　　敬瑭亟命桑... 《隋唐两朝志传》第二十七回　范愿大战宇丞基 ...立我为民之主，后有何过，逼我饮鸩而死，尸骸暴露无收？今我上诉 皇天后土 ，要汝偿我之命。”化及曰：“是汝天命当尽，于我何事？汝... 《隋唐两朝志传》第五十三回　美良川秦王三跳涧 ...涧拦截去路，后有敬德铁骑急追，秦王曰：“吾休矣！”遂口告：“ 皇天后土 ，世民后若有天子之福。此马一跃而过此涧；若无其福，今日... 《隋唐两朝志传》第九十二回　武氏杀王后萧妃 ...;　　是日，百官朝武氏于萧仪门，世绩请武氏谢 皇天后土 ，武氏方欲拜下，忽然起一阵怪风，飞砂走石，对面皆不相见... 《元史演义》第六十回　群寇荡平明祖即位　顺帝出走元史告终 ...年，岁次戊申，正月壬辰朔，越四日乙亥，皇帝臣朱元璋，敢昭告于 皇天后土 曰：伏以上天生民，俾以司牧，是以圣贤相承，继天立极，抚... 《明史演义》第十四回　四海归心诞登帝位　三军效命直捣元都 ...申，正月壬申朔，越四日乙亥，天下大元帅皇帝臣朱元璋，敢昭告于 皇天后土 ，日月星辰，风云雷雨，天神地祇之灵曰：天地之威，加于四... 《康熙大帝》三十九　唯英主襟怀包天下　真名士智慧贯古今 ...。　　康熙深情地看着皇后遗容，拭泪道：“ 皇天后土 鉴之，朕决不反悔！赏周培公黄金一百两，你们都……跪安吧...

皇天后土是什么意思

       绝大部分情况下写作“黄天厚土”都是错误的，它的正确写法应该是：皇天后土。在某些特定的语言环境中，比如黄土高原，土何其厚也，而当沙尘暴起时，天又何其黄也。

       皇天后土，汉语成语，拼音是huáng tiān hòu tǔ，出自《尚书·武成》，是对天地的敬称，意思是尊贵的天地，或高天大地。三皇五帝－夏后氏都是人间至尊，用至尊的字尊称天地。

简介

       《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”这里的后土和皇天当然不是天神地祇，是可以履戴的，履是踩、走，踩走在大地上。

       东汉刘秀《即位祭告天地文》：“皇天上帝，后土神祗，眷顾降命，属秀黎元，为民父母，秀不敢当。”《后汉·光武纪》，《续汉·祭祀志上》。

坟墓后面埋青石上面写皇天后土是什么说法

       问题一：皇天后土是什么意思 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

        问题二：皇天后土是什么意思？ 解释：

        皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

        出处：?《尚书?武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”

        问题三：皇天后土是什么意思？ 解释

        皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

        出处

        《周书?武成》曰：“告於皇天后土。”蔡传：“句龙为后土。”《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”

        问题四：皇天后土是什么意思 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。所以发誓的时候常常用，这话～，实所共鉴

        问题五：皇天后土的意思是什么 解释：

        皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

        出处：?《尚书?武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”

        问题六：皇天后土，实所共鉴 什么意思？ 皇天古代称天，后土古代称地，就是说对天和地发誓，事情就是这么回事的意思。

        问题七：皇天后土中的“后”怎么理解？ 古代皇帝代表天，皇后就代表土地，是生养天下万民的地方，所以皇后又称为万民之母。皇帝住的地方叫乾清宫，畅后住的地方叫坤宁宫，这‘乾’本身是八卦之一，代表天，旧时也指代男性，“坤”就代表女性，“乾坤”，象征天地、阴阳等。所以说这个“后”字就是皇后的意思。

        问题八：皇天后土是什么 解 释 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

        出 处 《尚书?武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传?僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

        用 法 联合式；作宾语；指天神地祗

        示 例 这话～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。（《儿女英雄传》第十回） 臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；～，实所共鉴。（李密《陈情表》）

黄天在上,厚土为证什么意思

       皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。墓地石碑写皇天后土是什么意思：后土碑立在坟头，一是佑护阴宅平安，二是清明祭扫时为先祖转送纸钱。

“皇天厚土”是什么意思？

       意思是：以天地为证，表明自己说的都是实话，不会违背自己的许下的誓言。

       皇天指的是天帝，后土指的是土神，皇天后土都是中国古代神话传说里的人物，迷信者认为天地能主持公道，主宰万物，亦作“后土皇天”。

       相关如下：

       后土在道教中被为四御之一，与玉皇帝管天上相反，她是主宰大地之神。她是一位神， 被人们称为"地母"，而玉皇大帝就被称为"天公"。对于后土的崇拜，实际上来源于上古时代人们对大地的崇拜，后来才把它人格化和神格化。

       人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。在中国的历史上，每都要举对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲主持。

       只要活着，总会有让你担心的人、担心的事；只要与人相处，总会有生气、难过的时候。人常说，你让我担心、让我生气、让我难过，其实没有人让你不高兴，不高兴是因为别人的所为没有符合你心中的标准而已。

       因怕得罪人，你压抑自己，积压久了，就会因一件小事大发雷霆，让人感到莫名其妙。相处很简单：核对。多问自己应该怎样如果与人相处时，多问几个自己应该怎样，而不是别人应该怎样，就会多很多的智慧和能力，少很多与人的纷争，更重要的是：会多很多自己内心的宁静和与人的和谐。

       是“皇天后土”不是“皇天厚土”。

       解释：

       皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

       出处：

       《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”

       出 处 《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”?

       用 法 联合式；作宾语；指天神地祗 。

       示 例 这话～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。（《儿女英雄传》第十回） 臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；～，实所共鉴。（李密《陈情表》）

       后土考证?

       后土原本是道教神名，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，亦名“承天效法土皇地祗”，这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神“四 御”中的第4位天帝。中国古代有“皇天后土”的说法，可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝，是尊贵的大神。

       后土对民间来说，并不是一个不熟悉的神，她其实就是人们俗称的“地母娘娘”。

       《礼记·郊特牲》：“地载万物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”这种对地神崇拜的原因的解释，还是比较朴素。也就是说，古代人类祭祀地神，是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。

       据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五 天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓‘土者，乃天地初判黄土也，故谓 土母焉。’庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封‘后土皇地祗’，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异， 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗（按：应为徽宗）。”

       关于后土神的来历，有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子，能平定九州，成为地神。《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。

       如果我们把一些汉代以前的著作集中就可让我们看到，汉代以前“后土”信仰其实已是一种土地信仰。

       《左传》曰：君履后土而戴皇天。”孔疏：“以地神后土言之。后土着，地之大名也。”

       《周礼·大宗伯》曰：“王大封，则先告后土。”郑注：“后土，土神也。”

       《礼记·檀弓》曰：“君举而哭於后土。”郑注：“后土，社也。”

       《周书·武成》曰：“告於皇天后土。”蔡传：“句龙为后土。”按《五礼通考》曰：“此以后土为人神。”

       《礼记·祭法》曰：“共工氏之霸九州，其子曰后土。”孔疏：“共工后世之子孙，好后土之官。”《五礼通考》曰：“此以后土为土官。”

       《礼记》：“南郊祀天，则北郊祭地矣。祀天就阳位，则祭地就阴位矣。”

       无论如何，我们如果注意到这些汉代之前的著作，我们会发现，当时后土曾是专指由历史产生的神明名字，而且“后土”是一位男神的名字。这位男神有个在中国神 话中有名的父亲。他的父亲即是与黄帝争帝，怒触不周山的共工氏。后土又有一个神话中有名的孙子，即曾位锲而不舍追踪太阳的理想家“夸父”。

       《左传》昭公29年：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融；共工氏有子曰句龙，为后土。后土社。”

       《山海经，海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

       同上《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”郝懿行注：“后土，共氏之子句龙也见昭公29年《左传》，又见《海内经》。”

       《海内经》：“共工生后土。”

       《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平九土。”看来即《山海经》“共工生后土”神话之历史化。

       在所有这些有关后土的记载中，我们以为最值得注意的是《山海经》的记载。根据这一记载，“后土”掌管的是死者的世界。

       山海经的原始版本应是周朝官府所收藏的地理档案。早在1929年，上海世界书局出版茅盾以“玄殊”为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。

       《山海经》的《海内经》说：“北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（郭注：言丘上人物尽也），有大幽之国，有赤胫之民（郭注：膝以下尽赤色）。”

       茅盾以为这里所说“幽都”之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴惨无光相仿。原始人对於死後世界的观念大都是惨厉的。但《山海经》的“幽都”神话并不完全。茅盾还是要引用王逸注《招魂》的内容，才能说明后土是幽都之王：

       “魂兮归来，君无下此幽都些。（王逸注：地下幽冥，故称幽都。）土伯九约，（王逸注：土伯，后土之侯伯也。约，屈也。）觺觺些。（王逸注：言地下有土伯执 卫门户，其身九屈，有角，主触害人也。觺，利貌）敦肱血拇，（敦，厚也；肱，背也；拇，手拇指也。）逐人骀骀些。（骀骀，走貌。）参目虎首，其身若牛 些。”

       今天关于“皇天后土什么意思”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。