五帝是哪五帝_五帝是哪五帝拼音

五帝是哪五帝_五帝是哪五帝拼音

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2.三皇五帝之五帝分别是哪五位？

3.中国古代的五帝指的是哪几个皇帝？

4.五帝是指那五帝？

5.五帝是哪五帝？

6.中国五帝时期有哪些帝？

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       三皇五帝

       （公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)

       《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。

       三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇”

       三皇五帝

       三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。一般认为他们应该属于蒙古人种。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

       三皇燧人、伏羲、神农

       伏羲、女娲、神农

       伏羲、祝融、神农

       伏羲、神农、共工

       伏羲、神农 、黄帝

       最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

       此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

三皇五帝之五帝分别是哪五位？

       五帝指的是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

       黄帝是古部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”，黄帝的传说反映了春秋战国年间民族融合的现实诉求，为凝聚诸氏族部落为一个整合民族就需要追溯一个各民族所共同的始祖——“种族的偶像”，“黄帝”及其传说由此而来。

       在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。据说他是少典与附宝之子，一说公孙姓，一说姬姓，一说巳姓。名轩辕，一说名轩。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

       颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。

       帝喾（kù），姬姓，名俊。五帝之一。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。司马迁说他是黄帝的曾孙。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。

       尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。

       舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，轩辕黄帝八世孙，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表

中国古代的五帝指的是哪几个皇帝？

       皇者，意为开拓者和事物的源头，是创始者；帝者,和德天者称帝，是道德水平达到最高的境界，帝是某一个领域达到最高水平的称谓。三皇为：伏羲、女娲、神农。五帝为：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。

       一、皇和帝的区别

       说文解字中皇为鼻始之意，帝为统治天下的称号。如秦始皇，是鼻祖所以叫秦始皇，而不叫秦始帝。

       《说文解字》皇：鼻、始也。嘼之初生谓之鼻。人之初生谓之首。

       帝：谛也。王天下之号也。从丄朿声。

       所以古人据此将伏羲、女娲、神农称为三皇，三皇代表不同领域的创造者。

伏羲：创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻；

女娲：造物造人，补天救世；制乐立媒；

神农：发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市；

       三皇几乎创造了我们文明中必须的部分，后期我们只是延续、发展完善三皇创立的东西，这也是三皇以后再无皇的原因。

       而帝，意为某一个领域达到最高水平，统治天下的称号。所有达到此成就的人均可称帝，只要是统一的王朝均可冠以帝号。如汉武帝、永乐帝等。

       二、五帝都有谁

       《史记》第一章《五帝本纪第一》中明确列出了五帝，分别是：黄帝、帝颛顼、帝喾高、帝尧、帝舜。为什么好多人搞不明白五帝本纪到底列出了多少个帝，是因为五帝本纪介绍这五帝的时候引出了他们的父辈、儿子等人，导致很多人无法区分。

       1、黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。黄帝是少典的儿子，叫公孙轩辕。

       2、帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。颛顼是黄帝的孙子，叫公孙高阳。

       3、帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。喾是皇帝的曾孙，他父亲叫蛟极，祖父叫玄嚣。

       4、帝尧者，放勋（名字）。尧是帝喾的儿子，名字叫放勋。

       5、虞舜者，名曰重华。是帝颛顼七世孙，他们这一支，从帝颛顼儿子穷禅开始都是普通人，直至帝舜。

       以上为史记《五帝本纪第一》中列出的五帝，少昊并不见于史记，不被列为五帝。

       三、五帝的主要功绩。

       1、黄帝主要功绩：征讨四方，东至东海，西至崆峒，南渡过长江，往北驱逐了荤粥部落。他创建了历法等。教导人民合理利用水、木、土地，教人民播种。有二十五个儿子，其中有14个儿子继承了皇帝的姓氏。

       2、帝颛顼主要功绩：带领人民因地制宜，种植各种庄稼，养殖各种牲口，养殖业的鼻祖。制定四时节令，也就是我们现在的农历节气。征服了所有那个时代人们了解的地域。

五帝是指那五帝？

       ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；　　②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；　　③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；　　④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。　　⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；　　不同的说法　　《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。　　至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

五帝是哪五帝？

       目前史书比较认可的五帝为黄帝、颛顼(zhuān xū)、喾(kù)、尧、舜.

       《五帝本纪》中的五帝，即：黄帝、颛顼、帝喾、尧舜，而且认定他们是上下承袭的发展关系。但是史书上记载的五帝并不只是这一说法，还有太昊、炎帝、黄帝、尧、舜为五帝一说；有少昊、高阳、高辛、尧、舜为五帝一说；有太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝又一说。以上三种说法也许各有各的根据，不过有的学者把太昊与伏羲合为一人，把炎帝和神农合为一人，并且归入“三皇”之列。关于少昊，有的学者认为是太昊的继承者，也有人认为是黄帝之子。以上各说司马迁没有采纳，而采纳了《大戴礼记·五帝德》和《国语·鲁语上》所说的五帝，这不仅能够代表这一时代的顺序，而且也没有过多的纠葛。我主张以《史记·五帝本纪》为基础。来研究五帝时代。

        司马迁把五帝不仅确认为王位继承关系，而且还把他们确认为血缘关系。如《史记·三代世表》说：“黄帝生昌意，昌意生颛顼。”“黄帝生玄嚣，玄嚣生 极，

        极生帝喾，帝喾生尧。”“颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生 牛，

        牛生瞽叟，瞽叟生舜。”从这里可以看出，所谓五帝，都属于黄帝血缘系统。但是有一个明显的问题，我们知道尧、舜、 是同时代人，颛顼至舜其间隔有穷蝉、敬康、句望、

        牛、瞽叟五代，而颛顼生 ，

        与舜同时，其间五代人挤到哪里去了？帝喾继承颛顼，为颛顼族子，但是是帝喾生尧，与舜同时代，其间四代人挤到哪里去了？其实五帝并不一定是父子祖孙相传的血缘关系，因为他们不是一个具体的人，而是一个部族，或者是一个部族的祖先神。远古时代往往人名与部族名称是统一的。如《国语·晋语》说：“昔少典娶有

        氏，生黄帝、炎帝。”说明黄帝、炎帝是同时期的两个人，但是《帝王世纪》却说，炎帝传位八代至榆罔五百三十年，黄帝代炎帝而有天下。如果把黄帝看作一个具体的人，岂能五百年以后才代替炎帝而有天下，显然是指部族而言。《五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子。”《史记·秦本纪》说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修……生子大业，大业娶少典之子，曰女华。”少典生黄帝，黄帝孙是颛顼，女修是颛顼苗裔孙，可是女修的儿子大业又娶黄帝的妹子女华，这是绝对不可能的。只有把少典看作是一个部族，一切问题便迎刃而解了。我们再看看共工这个人物，《淮南子·兵略训》说：“颛顼尝与共工争矣，”又说“（共工）与高辛（帝喾）争为帝。”《韩非子·外储篇》说：“（尧）又举兵而诛共工于幽州之都。”从颛顼帝喾到尧时都有共工，最后把共工杀了。共工是死了。但是《荀子·议兵篇》中却说：“禹攻共工。”共工又活来了。共工被杀是真的，后来又有共工也有真的。因为对这样的人物，不仅要把他理解为一个部族，同时还要理解为一个人，这个人是一般的人，而是部落酋长或部族首领。所以这种人物的名称有双层意义。杀了一个共工，又来了一个共工，这是部落酋长名字延续的结果。即在部落中经历若干代，领袖可以更换，但领袖名字始终如一。如共工族团第一代领袖称共工，第二代、第三代……共工族团的领袖都叫共工。摩尔根《古代社会》一书中介绍印第安人的部落时就有确切的例证，称为“世袭酋长名称，”谁被推选为酋长，谁就叫这个名字，如酋长被罢免，仍然恢复自己的本名。从以上分析的结果看，可以说黄帝、颛顼、帝喾

        、尧、舜都分别是代表一个族团，他们的承袭序例，反映了不同时期在中原地缘分别居于领袖地位。但是也不能彻底否定他们之间的相生关系。我这里说的相生，不是严格意义的父子相生关系，因为他们都是一个族团。所谓相生，实际是族团的分支，分支后又各自形成系统。《史记·三代世表》中说的颛顼、帝喾、尧、舜以及禹、契、弃都是黄帝的子孙。《史记》还说黄帝有二十五子，得十二姓。《山海经》说：“黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬……是为犬戎。”北狄与犬戎也是黄帝后裔。颛顼本身也是一个大族团，《左传·文公十八年》说颛顼有才子八人，实际上是八个子族。《山海经》里还记载说：“季禺之国，颛顼之子。”“有国，名曰淑士，颛顼之子。”“有国曰中轮，颛顼之子。”“颛顼生

        头，

        头生苗民。”《左传·文公十八年》说帝喾也有八个子族。《山海经》中有不少帝喾（经内称帝俊）族团的发展情况，如中容之国、司幽之国、白民之国、黑齿之国、三身之国、季厘之国、羲和之国、西周之国，都是帝喾分支出去的。除此之外，帝喾的子族有尧，曾继承了中原的盟主地位。他的子族契，为后来商族的始祖。子族弃，后来成为周族的始祖。这些例子只说明一个问题，他们确实是一个大的族团，而且分别延续时间很长，否则，就不会有那样的分支。

        从以上介绍的情况看，所谓五帝，实际是五个领袖族团，五帝之名是族团之名，因此对五帝的年代就不能相信《竹书纪年》的记载。《竹书纪年》说黄帝在位100年，颛顼在位78年，帝喾在位63年，尧在位100年，舜在位50年，共391年。古代人的生活条件不好，寿命都不会很长，能够执政50年、60年、70年，甚至100年，这是绝对不可能的。只有从族团的世袭领袖名字来考虑，才能得到合理的解释。黄帝族团、颛顼族团、帝喾族团的分支十分惊人，其中不少都是“侯国”，岂能在100年、70年、60年内完成！我的意思是说，《竹书纪年》所说的五帝时代，不仅不能与具体人相对应，更不能与族团的情况相对应。唯一可供参考的是《纬书集成·春秋命历序》。尽管《纬书》有许多不可信之处，但是《春秋命历序》谈到的五帝纪年，还是比较合理的。如说“帝喾传十世至尧，”又说“帝喾传十世，四百年。”《史记·三代世表》说：“帝喾生尧，”因此帝喾传十世应该包括尧，历时400年。假如舜执政50年可信，那么夏代立国距帝喾初当为450年。夏代的立国，学术界认为大体在公元前21世纪，距今4100年左右。以此为基础向上推算，帝喾年代当始于公元前26世纪，距今4550年左右。《春秋命历序》说：“颛顼传九世（一说传二十世），三百五十年。”在帝喾积年的基础上向上推算，颛顼年代当始于公元前29世纪，即距今4900年。《春秋命历序》说：“黄帝传十世，千五百二十年。”在颛顼积年的基础上向上推算，黄帝年代当始于公元前45世纪，即距今6420年左右。我引用《春秋命历序》的记载，并不是说五帝的积年绝对准确，充其量说也只是一个大概。不过这个大概的积年较《竹书纪年》合理，因为《春秋命历序》认为：黄帝、颛顼、帝喾是代表若干世，这个“世”应理解为重要的领袖更替，而不是具体的一代人，这与前边介绍五帝情况比较接近，能够讲得通。因此，五帝时代的积年可以说大体约二千年之久。

        五帝时代的社会性质与考古学文化对应，已有发表文章。认为黄帝时代与仰韶文化庙底沟类型、大河村类型相对应，颛顼、帝喾、尧、舜时代，与中原龙山文化早中晚期相对应。五帝时代已进入中国文明社会的初级阶段。

中国五帝时期有哪些帝？

       五帝　　根据不同史料记载，有以下六种说法：　

       (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》、《史记》）；

       (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

       (3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

       (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；

       (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一五帝说被奉为古代的信史；

       (6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）

       （7）炎帝、黄帝、尧、舜、禹。（民间传说）

五帝是指哪五帝

       1、黄帝（huáng ?dì）

       黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

       2、颛顼（zhuān ?xū）

       颛顼（公元前2342-公元前2245年）：中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖。后来的夏、楚都是他的子孙。

       3、帝喾（dì ?kù）

       帝喾（公元前2275-公元前2176年）：高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。

       4、唐尧（táng ?yáo）

       唐尧（约公元前2188-公元前2067年）：姓伊祁，号放勋，古唐国人（今河北省保定市唐县）。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡）,辅佐挚。十五岁，改封于唐地（今河北唐县），号为陶唐氏。

       5、虞舜（yú ?shùn）

       虞舜（约公元前2128年—?约公元前2025年）：姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，出生于诸冯（今山东诸城），治都蒲阪（今山西永济市） ，被后世尊为帝，列入“五帝”。史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。

扩展资料

       黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被统称为五帝（中国上古杰出的五位部落首领）。

       五帝，亦指五帝时代。原指五方上帝，后演变为上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。第二种说法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。

       五帝是指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

       1、黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓。名轩辕，一说名轩。建都于有熊，亦称有熊氏。

       2、颛顼，姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。

       3、帝喾，姬姓，名俊。五帝之一。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。司马迁说他是黄帝的曾孙。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南洛阳偃师区）为都城，以木德为帝，号高辛氏。

       4、尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏。尧代帝挚为天子，都平阳。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。

       5、舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。舜为东夷族群的代表。

       好了，今天关于“五帝是哪五帝”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“五帝是哪五帝”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。